A55藏密中脈

A.初學：基礎禪
呼吸吐納：不分男女眾，呼吸均採順式腹部呼吸法。即吸氣時腹部凸出，吐氣時腹部內凹。

b.基礎禪步驟：

端坐後先將體內空氣徐徐吐盡（腹部內凹）。
採順式腹部呼吸法，徐徐吸滿（腹部凸出），稍憋氣一下再徐徐吐盡（腹部內凹），此為吐納一回。連續吐納十回合。
觀想中脈（圖一）清楚，然後由下而上，由密輪→海底輪→心輪→喉輪→頂輪，每個輪位用意念順時鐘方位轉七圈後停止（練習一段時間後，各輪脈會 真實轉動。
恢復正常呼吸，攝受身心，全身放鬆，自在端坐。
備註:女眾在月經期間或有子宮手術未痊癒狀況時，均不能啟動馬達
1.呼吸吐納動作，僅能靜心盤坐。

B.進階：達摩禪
1.呼吸吐納：男眾一律採順式腹部呼吸法，女眾則必須採順式及逆式兩種腹部呼吸法 ，原因係女眾在肚臍上/下各有丹田，當女眾懷孕時肚臍下丹田會改成肚臍上丹田運作。若長期呼吸吐納，女眾僅採順式腹部呼吸方式，將會造成子宮下墜等嚴重後果，此點女眾不可不慎重！
2.達摩禪步驟：法顧名思義承傳來自達摩祖師。因牽涉到複雜吸氣、憋氣、夾肛 、吐氣、仰腳外扣、提肛等動作，必須經由口傳師授，以免產生魔障及岔氣等不良後果，恕無法在此謹以文字說明。本禪法並同時配合護身手印及咒語傳授。
※坐禪七大姿勢（圖二）

腰脊伸直、頸正、肩平（脊直肩張，膈膜放鬆）。
雙手結定印（或達摩禪印）置於臍下（丹田前結印）。
閉目垂簾觀鼻準，意念在眉心，似有似無不可用力（視覺集中及意寂）。
頸項微微前俯（曲頸如鉤，下巴壓住喉結）。
舌頭輕頂上顎（舌抵上顎及口寂）。
盤腿而坐，分雙盤、單盤、半單盤、散盤等（跏趺座）。
小腹微微內收貼脊（微微提肛）。
※坐禪五大心要

體會氣下丹田（臍下二指處），以打通任督二脈並避免脹氣。
眼觀鼻→口→心→丹田。
呼吸慢、柔、細、長；呼/吸氣須一氣呵成，不可兩段呼/吸氣，呼吸以別人聽不到為原則。
眼不可太閉，太閉則神氣昏暗，眼不可太開，太開則神光外馳。
不可有心求，不可無心守。若有心求則著相，若無心守則落空。


※坐禪吞唾液口訣：

坐禪時因腎水充足會產生大量唾液，此時徐徐仰頭，稍加提肛，舌頂上顎，緩慢吞嚥入丹田。儘量聚積較多唾液才吞嚥始有功效，唯以不影響靜心為原則。
正確：氣管→任脈→丹田→陰精→陽精→先天元炁（精滿則炁足，炁足則神旺）。
錯誤：食道→胃中（滋養色身但無助成就）。

※坐禪增強能量的利器：

藉助佛菩薩加持聖物-佛舍利、蓮師降魔寶印、天珠、綠松石、擦擦、咒輪、金剛杵。
藉助千萬年天然能量石-雙尖水晶、黑曜能量棒、天鐵、捷克隕石、金剛石。
備註：以上利器均須先經過修法加持，並須定期做淨化處理，當可產生殊勝效益。

※坐禪發願偈

如來密法今受持   正法眼藏方真道  漕溪路上月華明  大道從此生不息
慈悲喜捨渡眾生   息增懷誅圓滿成  立誓成佛不退轉  嗡嘛尼貝美吽啥。
若能在禪坐一開始即升起菩提心，為利益眾生而修，則可產生殊勝功德利益。坐禪前此發願偈應先恭誦三遍。

※坐禪的五種覺受

如峭壁落水之動搖覺受
     妙臂請問經：心如電如風如雲，亦如大海起波浪，須臾隨意散外境，動搖迷亂當調伏。

如山谷流水之獲得覺受微細眾多雜念紛紛顯露。
如江河走水之修行覺受細小分別念不斷閃出。
如大海離於波濤之穩固覺受心已能完全安住。
如山王穩固究竟覺受寂止靜安。
※坐禪的成就次第

a. 貫通任脈，仍停留在意識形態，但已超越生理空間，氣在皮肉間循環。此時可產生真氣與熱能（圖三）。



b. 貫通任督兩脈（小周天），強化磁場，仍停留在潛意識型態，但已進入精神空間，氣在骨頭神經循環。此時可產生靈氣及電能（圖四）。



c. 貫通通氣八脈（大周天），超凡入聖。超越潛意識形態，進入靈性空間，氣在脊髓神經循環。此時可產生靈電及光能（圖五~圖十）。

此際成就即是禪定境界，將會視個人修為而有一些不可思議現象。任何現象均不可公開宣說，只能請教傳法上師，上師會依個人實際狀況予以指導口訣，避免落入楞嚴經所言五十種陰魔而成狂禪！唯縱使已證得色界及無色界的四禪八定，仍無法跳脫六道三界輪迴，正所謂「饒君八萬劫，終必落空亡。」畢竟神通抵不過業力。



d. 貫通中脈，究竟成就（圖十一）。。釋尊云：「所求別生心，究竟非成就。」如果所求是求神通、求福報、求世間法，不能究竟解脫，寂靜涅盤成就！配合心法行、住、坐、臥二六時如實觀修，任運自心，清淨自性，觀察一切都如幻如化，超越生死和涅盤的幻相，了知一切都是無相的。放下執著，放下分別，一念不生，這才是真正的如來禪！才能明心見性，見性成佛！