作者佚名
破瓦法之分類：
一般破瓦法可分(1)法身破瓦、(2)報身破瓦、(3)化身破瓦、(4)奪舍破瓦、(5)凡夫破瓦、強迫遷引破瓦等等。分述如後：
（一)法身破瓦法是今世脩大手印、大圓滿立斷（徹卻）得覺悟者，臨終時母子光明相遇，入定七天等，遠離能所遷識，為勝義諦之破瓦法，其不分善惡道之門。如此修破瓦法得成就，修行者外徵兆示現：虛空清淨無雲；內徵兆示現：體蘊、體色長時不退；密徵兆示現：白色阿字或藍色吽字等等。
（二)報身破瓦是下面會提到的破瓦法。修成的徵兆，外徵兆示現：充滿彩虹及光；內徵兆示現：頂門出血、出水、鼓起、冒白氣、掉頭髮、微熱等；密徵兆示現：出五種舍利子或一種舍利子，或骨頭上示現佛像、種子字、法器等。
（三）化身破瓦，身體右側作吉祥獅子臥，左邊鼻孔呼吸，對前擺好世尊佛像或蓮花大士像等，或觀想佛及蓮師，然後神識從左鼻孔出，並心中發願：願出生為度化一切眾生之化身。修成化身破瓦的徵兆，外徵兆示現：白云如如意樹，天降花雨；內徵兆示現：左鼻孔流出紅白菩提，密徵兆示現頭蓋骨顯現寶瓶、金剛鈴杵、各部本尊之手幟及細微的舍利子。
（四)奪舍法，在西藏因其不具足緣起而不授權修此法，因此只有教法沒有實修傳承的口訣。
（五)凡夫破瓦法，也可取名為強迫遷識法，也叫剎那遷識法，或世俗通稱之破瓦法,因為險井、水、箭、利刃及巫術等示現而死緣不定，所以任何時示現恐怖景象時，練習觀想阿彌陀佛或蓮花生大師於頭頂，同時明覺專注於阿彌陀佛或蓮花生大師之心輪，猛厲的死緣示現時，因修練力，自然心識專注於頂輪，遷識到頭頂阿彌陀佛或蓮花生大師的心輪。烏金仁波切說：“心專注於頂輪上師，獲得無量功德”。凡夫破瓦是頭向北方身體右側臥，於其頭頂上方，念誦寶髻如來佛及藥師琉璃光王佛等三寶名號及具有加持力的咒語，同時祝愿，佛經云其人不墮落三惡道。
破瓦法之修持時機：
未到死亡徵兆示現時不可以強迫做破瓦，即使是一切死亡徵兆已示現，也要修三次贖命經，如果不如此修，亦有犯殺本尊之罪。遇到皇帝懲罰及生疾病等任何痛苦時，也不可以強迫做破瓦，因為未到自然死亡之時，一樣犯殺本尊之罪過。真正死亡的人假如其頸項的脈博未停止，也不可以做破瓦，因為其間還會有可能醒來，所以也會犯殺本尊之罪過。殺本尊之罪是指殺身體中本俱的文武百尊，其罪同等。所以真實死亡徵兆還未確定前，做破瓦不但沒有功德，還會墮落三惡道，基於這樣的緣故，不可以強製作破瓦。《四金剛座續》云：“死時到能所遷引，非死時犯殺神罪”。《清淨引世品》云：“非時殺神眾，長住行善法，其期增善業”。烏金仁波切說：“那時根據死亡的徵兆作好贖命法(長壽法)，一切死亡的徵兆示現若不作贖命法，而直接作破瓦法，造殺神罪，造自殺罪，其罪勝於五無間罪，所以當修好一切贖命法。”
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