作者佚名
早歲參禪悅，截流識此心。
雲門蒙授記，趙州作主人。
生活禪風立，修行不擇根。
把握在當下，電光石火頃。
七旬承道信，八旬侍弘忍。
五載當陽道，玉泉度門興。
寶掌千年壽，虛公百廿春。
同參東西祖，道絕去來今。
這首寄寓深長、氣度不凡的讚偈是當代禪門泰斗上淨下慧長老圓寂前三個月寫下的，是他對自己演教弘宗、起衰繼絕一生的總結。
2013年4月20日，淨慧長老於湖北黃梅四祖正覺寺安詳示寂。 5月1日，老和尚荼毘（即火化）化身窯的開窯儀式舉行。他的靈骨被從後山大金塔基址請回寺裡，進行編號分揀。寺院方面初次對外公佈的分揀結果如下：呈紅藍白色、晶瑩透明，大小如粟米之血舍利約四十多粒：
圖一：譬如琉璃，布澤紺碧
圖二：譬如鐵丸，遍照安沉
如豆菽形呈青色、白色，堅密光亮之骨舍利愈多；頂骨堅硬不壞呈蓮花狀；牙齒不壞者二十多顆，下頜骨完整不壞，牙床上之小孔歷歷可見；脛骨不壞、堅密如瓷，擊之鏗鏘如鋼鐵，有多節指骨完整不壞。
圖三：蓮生淥波，無見頂相
圖四：其所說法，真實不虛
四祖寺裡開列了兩張詳細的清單：晶體舍利子一張，共兩百九十八粒，顏色細分有十種以上，其中黃色最多，藍色也有很多。據介紹，晶體舍利應是體液所化，比如紅色和瑪瑙色晶體是血液、藍色晶體是腦液等等。另一張是骨舍利清單，老和尚遺留下來的骨舍利非常之多，頭骨有十一塊，上下頜骨幾乎完好，喉結骨、牙骨、脊椎骨、脛骨、指骨、趾骨等或完整、或部分地保留了下來。最難得的是有一顆很大的舍利子，駝色，形如蠶豆，體積比蠶豆大兩三倍，完整光滑，法師們推測是腎臟舍利。還有一種很小的黑色舍利，據說是髮舍利。在連續數日一千度以上的高溫焚燒下，竟然還能有發舍利遺留下來，不能不說是一個奇蹟。凡是目睹老和尚舍利子的人，莫不驚嘆老和尚的修證境界不可思議。
半年以來，隨著海內外瞻禮景仰、祈請供奉老和尚靈骨的願望日益強烈，大眾對於正法的虔敬、信心的升起，四祖寺又陸續公佈了進一步的篩撿情況，從初步檢視所得二千七百多顆，直至今日，分揀結果已超過四千顆。老和尚荼毘所遺舍利相好莊嚴，令人讚嘆歡喜，其數目之豐盈、品類之琳瑯亦不可思議。
圖五：五彩輝華，七寶嚴飾
圖六：恍入祇園，金粟週遮
圖七：緻密精潔，真體內充
圖八：晶瑩剔透，水精夜明
固然老和尚留下的法身舍利——其汗牛充棟的法語開示是更為無上甚深希有的珍寶，而廣大因“生活禪”而審視自我、關照本心的三寶弟子，能夠頂禮他畢生精勤修持、隨其大悲願行應化示現的舍利，亦具有殊勝因緣與極大福報。
圖九：淨慧長老青年時期
圖十：淨慧長老德相
附錄：
淨慧法師，法號妙宗，1933年出生於湖北省新洲。於2013年4月20日上午圓寂。 14歲至武漢三佛寺依止大鑫和尚，18歲到雲門寺受具足戒，成為虛雲和尚侍者及傳法弟子。 1956年中國佛學院創立，即入學深造，頗得周叔迦居士、明真法師、正果法師、趙樸初居士等的讚賞。 1963年被錯劃為右派，先後在北京、廣東、湖北參加勞動。 1979年摘帽、改正，重返北京參與中國佛教協會的各項恢復工作。 1981年《法音》創刊，任責任編輯，1983年至2002年任主編；1982年增補為中國佛協理事；1987年當選為中國佛協常務理事；1988年受命籌建河北省佛教協會，並被選為會長；1992年主持柏林寺重建工作；1993年當選為中國佛協副會長；1998年當選為第九屆全國政協委員；2002年，應香港佛教文化產業創辦人/主席莊世平先生及祖古白瑪奧色仁波切之邀，擔任香港佛教文化產業永遠榮譽顧問；長期擔任柏林寺、四祖寺和玉泉寺方丈，中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長。法師提倡以“覺悟人生、奉獻人生”為宗旨的生活禪，主張“在生活中修行，在修行中生活”，舉辦“生活禪夏令營”等，使無數學人走進禪、了解禪，受用禪的智慧、禪的清涼、禪的慈悲、禪的灑脫。 2013年4月20日凌晨六時許，淨慧大師在湖北省黃梅縣四祖寺圓寂，世壽81歲，戒臘63夏。
|
沒有留言:
張貼留言